Nincs feltétel. Beleegyezést/előolvasást azért érdemes kérni.
De bármikor szarrá perelhet téged meg a kiadót is.

Amúgy Endre nem közszereplő csak egy falusi alkesz a sok közül.
Ha Gyagyás könyvet dédelgetsz,tegyél le róla.
Azon kívül, hogy érdektelen, hamarabb lenne innen letölthető, mint az ncore-ról szóval nem ez lesz a rövid utad a gazdagság felé.

Hát a "főszereplő" férje és élettársa, amikor az éppen nem jogosítványt szerez!

Azért elég nehéz elvonatkoztatni ezt a két ócska buzit egymástól. És ugye ott a szabály is, hogy ami sodié az tibié is! Márpedig ez a fórum sodié.

Az egy primitív falusi picsa, azt sem tudja melyik végén kell bekapcsolni a gépet,nemhogy háromszögelni. /Uff

Elnézést bocsánat!

Érdeklődnék, hogy tibor melócsában megy már a faszerdő telepítés?

Na! Egy "vicces színűvel" van ábrázolva, de: így veszik fel fifit is a HR-esek.

Ez tényleg egy jó kérdés, egy csomót gondolkodtam rajta én is, és bizonyos szempontból a hajléktalanság pszichológiájának irodalma valamelyest támpontot adhat. Aztán bekattant, hogy utóbbit már csak azért is érdemes kicsit jobban megérteni, mert bár nem gyakran gondolunk rá, a gyagyás is volt többször hajléktalan élete folyamán, még ha olyan szintre nem is jutott, hogy szállóra kelljen mennie: kényszerből kellett költöznie olyan helyekre, ahol csak megtűrt vendég volt, és ahonnan akármikor kirakhatták (volna), szerintem Golda és Rocskaiék fenyegették is vele többször. A hajléktalanság márpedig drasztikus hatással van az identitásra, és a gyagyás efféle élményei éreztethetik a hatásukat a mai napig.

Bár a gyagyás nem tartozik a hajléktalansággal leginkább veszélyezettet csoportba (szemben Tibivel, aki bántalmazott és nevelőotthonban felnőtt kölökként igen, ugyanis ilyenkor gyakori, hogy az identitás kialakítása során a gyerek valahol „elveszti a fonalat”), a szülei ide-oda passzolták, az óvoda- és iskolaéveinek kb. felét máshol kezdte, mint ahol a korábbit töltötte, vagyis soha nem tapasztalt állandóságot, a „ki vagyok én?” úton bőven volt lehetősége „elveszíteni a fonalat”. Látjuk is, hogy a teljességgel önazonosságmentes hergelés, ellentmondás a legállandóbb tulajdonsága a rosszindulat mellett. Így vagy úgy, de amikor feltűnt az interneten, volt valami elnagyoltnak tűnő identitása: a blogján, a videóiban, a szexhirdetéseiben ő volt az „egyetemista srác”, az értelmiségi, aki pereket provokál maga ellen/gazdag vállalkozó lesz.

Aztán nagyon megütötte, mikor Golda elszedte a feje fölül a nándorfejérvár közi lakást és az anyja irodájában kellett dekkolnia bejelentetlenül. Ebben az időszakban rúgták ki az egyetemről és szűkült be teljesen az ismeretségi köre (lentebb látszani fog, hogy ezt miért emelem ki), és ekkor volt a hírhedt eltűnés, ami után teljesen megváltozva, motiválatlanul, képességvesztéssel tért vissza. Ezután került Pátyra, ahol szintén nem tudta megvetni a lábát: kikapcsolták a villanyt és megtűrt koboldként ismét egy irodában volt kénytelen élni évekig (pontosabban eszében sem volt kidolgoznia magát onnan). Az ogrelukban volt először igazi, Linzben pedig először saját otthona, aztán kirúgdosták az albérleteiből, most pedig szintén megtűrt vendég, nem érzi otthon magát az anyjánál.

Tibi tipikus hajlékony-alapanyag, a gyerekkorábban kialakult identitászavarának nem meglepő következménye/folytatása lett/lehetett, hogy nem érezte jól magát a bőrében, és azt remélte, hogy a problémái megoldódnak, ha levedli a férfibőrét és új életet kezd más néven, más testben. Nyilván nem így lett, a műtétet többé-kevésbé megbánta, csak jobban iszik, drogozik, erőszakoskodik, pusztítja magát, ahol éri. Erre jött még a végleges hajléktalanság okozta identitásválság, ráadásul ahogy olvastam, ez nem az első otthonvesztéses epizódja.

Nade mi ez a hajlékonyak által átélt identitáskrízis?

Az identitás fő célja, hogy a segítségével el tudjuk határolni a külvilágot saját magunktól és fel tudjuk dolgozni a körülöttünk zajló változást. Azt, hogy honnan jön, mi az alapja, a legkönnyebben úgy lehet megérteni, ha végiggondoljuk, hogy mit csinál nap mint nap egy átlagember. Felkel az otthonában, elmegy a munkahelyére, ott interaktál emberekkel, hazamegy (ahol többnyire interaktál emberekkel), elvégzi a házimunkát (még ha ez csak egy szendvicskészítésben merül is ki), eltölti az estéjét, lefekszik és másnap az egész kezdődik elölről. Ezt a napi utat és kapcsolathálózatot együttesen „locale”-nak hívják, és az ember nagyon erősen kötődik hozzá, tulajdonképpen erre épül az identitás.

Az identitásnak persze van egy személyes oldala is (motivációkkal, célokkal stb.), de az egészet alapjaiban meghatározza, hogy fizikailag kikkel, hol, milyen okból érintkezünk (és ők hol látnak bennünket a világban átvitt értelemben), mivel ez egy folytonosságot és biztonságot nyújt nekünk pszichésen. Mennyire más volt egyetemistának lenni, mint dolgozó felnőttnek, aztán kisgyerekes szülőnek, nem? Mennyire meghatározó volt a környezetünk? Ez az identitás azonban nem egy megszerzett és végleges dolog, környezeti és egyéb okokból le is tud épülni, át tud alakulni. Fontos azonban, hogy az átmenetek során fokozatosan változott az életünk, voltak azonos helyek, emberek. Persze egy stabilabb lelkületű ember a nagyobb változásokon is túl tud lépni, de most ugye a púposról és a faszpinásról beszélünk.

Ha a fentieket összevetjük azzal, hogy mit csinál egy hajléktalan attól a pillanattól, hogy elveszíti az otthonát, látszik, hogy a biztos pontok mindegyike elvész: az amúgy is kevés kapcsolat (hiszen egy kiterjedt baráti körrel rendelkező ember nem válik hajléktalanná) megszakad, nem lesz napi rutin, sem egy olyan zárt tér, ahova visszavonulhat és magában lehet = beáll egy leírhatatlanul súlyos identitáskrízis, aminek elemei, hogy:

1. Elveszít egy csomó olyan kapcsolatot, ami még ha konfliktusos is volt, megszokott támpontot és viszonyítási alapot jelent az ember életében (pl. szomszédok, a lakáshoz közeli boltok eladói, kollégái, iskolatársai, tanárai stb.), lényegében mindenkit, aki a hajléktalansága előtti életéhez kapcsolódott. Ezek már csak azért is hiányoznak, mert hirtelen elvész a külvilág megerősítése, hogy ki ő, milyen funkciói vannak a világban, senki nem bánik velük innentől tisztelettel. Mert többé nincs funkciója, az emberi lét perifériájára került.

2. Megszűnnek a helyhez kötött állomások a napi út során, az idő jelentőségét veszti, nem kell menni, sietni sehová, csak lebegni kell a semmiben. - Emlékeztek, mikor Tibi azt hiányolta a korcsnál, hogy vándorolhasson a reggelitől az ebédig és onnan a vacsoráig? Jucinak volt annyi esze, hogy csináljon egy rutint, aminek talán félig köszönheti, hogy ő elkezdett kimászni a helyzetéből.

3. Kénytelen megélni, hogy elveszítette a saját élete feletti kontrollt, ami miatt az ún. „tanult tehetetlenség” állapotába kerül és egyetlen célja marad: életben maradni aznap. Az összes többi dologgal kapcsolatban feladás és generalizált passzivitás jellemzi, hiszen a hosszabbtávú célok csak elveszik az energiát a napi túléléstől. Erre mondják, hogy a hajléktalanok nem a túlélésre törekszenek, hanem csak szó szerint az életre. - A gyagyás kolosy-téri életszakaszában (vagyis a hajléktalanná válását követő időszakban) ez a motívációvesztett semmittevés nagyon jól megfigyelhető, még ha konkrét lájvdéndzsör nem is volt, de folyamatos téma volt, hogy hogyan próbálta rávenni magát, hogy heti 4 órát kókányoljon, amiből lett a Gléda, a Glédából pedig a jótékony bebaszásocska. Csak Vera haldoklása zökkentette ki, de ott is az öregasszony volt kénytelen foglalkozni a hosszútávú jövő tervezésével, mert a korcs nem volt hajlandó erre évekig. A korcs ma már retteg ettől az állapottól, talán részben ezért keresi azokat a dolgokat, amikre zizzenhet, most pl. a jogsi.

4. Újabb társas kapcsolatokat felépíteni és fenntartani rengeteg energia, ami kb. luxus a csöviknek, ezért egymással is többnyire kizsákmányoló kapcsolatokat építenek fel. Az ilyen emberek nem tudják segíteni egymást lelkileg, emiatt a legtöbb esetben nem látják értelmét intim, tartós kapcsolatok kialakításának sem. - Már csak ezért is leszarja Tibi, hogy a korcs milyen: gazdatest és kész. Ugyanígy volt a fikás a kappányokkal. Alapból nem is volt igénye mélyebb kapcsolatokra, de nem is tartotta őket annyira hasznosnak, hogy igazi barátságokat kössön bármelyikkel.

5. A hajléktalan nem tud már megfelelni a társadalmi szerepeknek, impulzív, mindenkiről a legrosszabbat feltételezi és elfogadja, sőt élni kezdi a sztereotípiákat, amik a hajléktalanokhoz kapcsolódnak. Ezt Tibinél semennyire, nem kell magyarázni, a korcsnál viszont csak időszakonként figyelhető meg.

Az identitáskrízis gyakran olyan erős, hogy a hajléktalan mind a külvilágot, mind saját magát valószínűtlennek, nem valóságosnak, bizonytalannak éli meg. - Ez a fikásnál is dokumentáltan megtörtént, mikor az egész identitását Andi másolására építette, az pedig letiltotta mindenhonnan, ő meg az irodai asztal alatt azt loopolta, hogy a Sodi most éppen nincs.

Nem azt mondom, hogy a gyagyás teljesen magáévá tette a hajléktalanok mentalitását, csak hogy az élete pontján intenzíven átélhette és ez is formálhatta.

Délelőtt halott volt a JSZP, de íme: az eredeti pedomobil.


Hiányoznak a Nándorfejérvár közi idők, korcs? Miért nem hosszabbítottad meg akkoriban a jogsidat? *pr*

Le lehetne ezt írni kevésbé geci módon is, de gondolom, hogy a közösseg bomlasztása a cél.
Érdekelne egy wellness hétvége a maci berregő faszán?

* Lassan végetérhetne így 1 óra tájban *

(sodi, te meg dögölj meg!)

Javaslom, hogy adblockerrel tiltsd le annak az avatarját, aki zavar és ugorj át minden olyan kommentet, amin nincs avatar.

Szerintem nem ciki kezdőként eligazítást kérni vagy normálisan kérdezni. A másik végletben is futkosnak olyan _látszólagos_ veteránok, akik néha olyan kérdéseket tesznek fel, hogy még én is lefordulok a székről, pedig 2 perc sodipedia után lenne rá válasz.

A tájékozatlansághoz nem feltétlenül lustaság társul, akadnak nagyon szorgalmasan spammelő tájékozatlanok is. Próbáld meg kiszűrni őket a fenti módszerrel.

Nem feltétlenül nem bukott meg tegnap is.
Vagy ma.

Vicces, hogy a millió fütyis programozó a Westend büfésorára viszi a csövesét abrakolni amikor a körút és környéke tele van gazdag fiatalemberek és finom úri hölgyeknek szánt éttermekkel.

Újabb nap, újabb pöcögtetések?
* ásít *

Ne becsüljük le a - pöcögtetőt, mert ő mondta meg azt is, hogy a fikás együtt tölti a karácsonyt egy pesti airbnb-ben, amit tegnap alátámsztott a 24-ei videó.

Ez a pöcögtető amúgy tibor kvázi barátnője lehet, aki elszállásolta nyáron szigetszentmiklóson vagy arrafelé.

Ezzel a csajjal beszélt privátban a fikás amikor tibor bubukáé volt. Azt hiszem Anett a neve.

Anett, tedd ki az összes infót, a beszélgetéseket, mindent amit tudsz! A szakemberek majd intézik a faszerdőket.